Назад

ⓘ Энциклопедия | Религия майя - Вики ..

Религия майя
                                     

ⓘ Религия майя

Традиционная религия Майя западного Гондураса, Гватемалы, Белиза и Мексики - это юго-восточный вариант мезоамериканской религии, происходящей из векового симбиоза с испанским католицизмом. Однако, как самостоятельное явление традиционная религия майя, включая свои до-испанские варианты, уже существует более двух тысяч лет. До возникновения христианства, она была распространена на территории множества королевств с различными местными традициями. В настоящее время она существует и взаимодействует с пан-майяйским синкретизмом, который является пересмотром традиций движения майя и христианства в его различных вариантах.

                                     

1. Основы ритуалов

О традиционной религии Майя часто говорят как о costumbre, то есть для неё характерны привычные религиозные действия, основанные на обычаях, что отличает её от ортодоксальных римских католических ритуалов. В большой степени религия Майя представляет набор ритуальных практик, поэтому Юкатанских сельских священников называют просто jmen, практик. Среди основных концепций, связанных с ритуалами Майя, выделяют следующие.

                                     

1.1. Основы ритуалов Ритуальная топография и летоисчисление

В процессе ритуальной топографии Майя, различным элементам ландшафта, таким как горы, ущелья и пещеры, назначает отдельных предков и божеств. Так, например, город Цоциль в Синакантане окружён семью купальнями живущих в горах предков. Один из этих священных источников служит жильём для служанок и стирального персонала предков. Как и в до-Испанском прошлом, важные ритуалы проводятся возле или внутри таких мест, а в Юкатане также вокруг карстовых впадин.

Этот ритуал связан не только с географическим расположением храмов и усыпальниц, но и с проекцией календарных моделей на ландшафт. В современном Кичеанском Момостенанго, например, отдельным сочетаниям названий дней и чисел приписываются различные специальные усыпальницы в горах, указывающие на подходящее время для проведения ритуала. В северо-западных горных районах Майя четырём дням, или Владыкам Дней, которые могут начать год, назначают четыре горы. В раннем колониальном Юкатане, тринадцать периодов катун и соответствующие божества, нанесённые на ландшафт, воспринимались как колесо, и считались успешно "установившимися" в отдельных городах.

Основными календарями, управляющими ритуалами, был божественный цикл из 260 дней, важный для отдельных ритуалов, год из восемнадцати месяцев Хааб и ежемесячные общие гуляния, которые совместно со значительными празднованиями Нового года, приписывал Диего де Ланда Юкатанскому королевству Мани. Неизвестно, насколько этот цикл фестивалей разделяли другие Юкатанские королевства, и был ли он характерен для более ранних королевств Майя.

                                     

1.2. Основы ритуалов Пожертвования и жертвоприношения

Пожертвования служат для установления и возобновления отношений контрактов, пактов и соглашений с другим миром, а набор, количество, подготовка и порядок жертвуемых предметов подчиняются строжайшим правилам. Например, в до-Испанский новогодний ритуал жертвовался напиток, изготовленный из ровно 415 зёрен кукурузы, а по другому поводу следовало сжигать ровно 49 зёрен маиса, смешанного с копалом. Хорошо известным примером ритуальной трапезы является Юкатанская "Месса на кукурузном поле" misa milpera, празднуемая в честь божеств дождя. В частности, Лакандонский ритуал был целиком посвящён кормлению божеств.

Жертвы могли принимать различные формы. В современных ритуалах жертвования существует общий акцент на окроплении кровью, особенно кровью индеек. В до-Испанском прошлом, жертва обычно состояла из небольших животных, таких как перепёлки и индейки, мяса оленей и рыбы, но в исключительных случаях также включали людей. Проведение жертвоприношений было повсеместным, но ритуальная антропофагия каннибализм была исключительно редкой. Характерной чертой древних ритуалов Майя хотя и не исключительной были сеансы "кровопускания", проводимые высшими правящими чинами и членами королевских семей, в течение которых мочки ушей, языки и мужские половые органы разрезались небольшими острыми ножами, кровь капала на полосы бумаги, которые впоследствии сжигались.



                                     

1.3. Основы ритуалов Духовенство

По традиции у Майя существуют свои религиозные лица, часто имеющие иерархическую организацию и обязанные молиться и приносить жертвы от имени поколений, местных групп или целого сообщества. Во многих местах они работают в католических братствах и так называемых гражданских религиозных иерархиях, организациях, которые играли существенную роль в сохранении до-Испанских религиозных традиций. Деятельность многих священников, а в особенности целителей, демонстрирует черты, схожие с шаманизмом.

Наше представление о раннем духовенстве Майя практически целиком основано на том, что о них говорил их испанские коллеги-миссионеры Ланда про Юкатан, Лас Казас и другие про горы Гватемалы. Верхний эшелон духовенства состоял из хранителей знаний, в том числе исторических и генеалогических. Около 1500 года нашей эры духовенство было организовано иерархически от высшего священника, жившего при дворе, до деревенских священников, а священные книги были распределены вдоль этих линий. Священники выполняли множество задач, от выполнения жизненно важных ритуалов до прорицания, и занимали специальные должности, например священник-катун, оракул, астролог и священник, приносящий в жертву людей. На всех уровнях, духовенству было доступно только для знати.

Удивительно мало известно о классическом духовенстве Майя, хотя можно предположить, что древние аскетичные рисунки, изображающие чтение и написание книг, обесславливание и инаугурацию королей, наблюдение за жертвоприношением, скорее всего, представляют придворное духовенство.

                                     

1.4. Основы ритуалов Очищение

Мероприятия очищения, такие как пост, сексуальное воздержание и особенно в до-Испанском прошлом исповедь в основном предваряют крупные ритуальные события. В Юкатане 16-го века очищение изгнание злых духов часто являлось начальной фазой ритуала. Ритуалы кровопускания также могли иметь функцию очищения. Вообще очищение требовалось перед входом в зоны обитания божеств. В современном Юкатане, например, принято пить стоячую воду из углубления в камне при первой же возможности после входа в лес. Вода затем выплёвывается на землю, что означает, что человек стал непорочным suhuuy, и получил право делать свои человеческие дела в священном лесу.

                                     

1.5. Основы ритуалов Молитвы

Молитвы Майя практически неизменно сопровождают процессы пожертвования и жертвоприношения. Часто они принимают вид длительных литаний, в которых особо выделяются имена персонифицированных дней, святых, элементов ландшафта связанных с историческими или мифическими событиями и гор. Эти молитвы, с их гипнотическим ритмом, часто имеют структуру двустишья, которая также характерна для текстов классического периода. Некоторые общины Майя в северо-западных горных районах Гватемалы имеют особую группу молитвотворцев.

                                     

1.6. Основы ритуалов Паломничества

Через паломничества религия Майя превосходит пределы своей общины. Сегодня паломничества часто включают взаимные посещения деревенских святых представленных своими статуями, а также визиты дальних святилищ, например паломничество Q’eqchi в тринадцати священных горах. Около 1500 года, Чишен Итза привлекали паломников из всех близлежащих королевств, другие паломники посещали местные святыни, такие как Икс Шель и другие богини островов восточного побережья Юкатана.

                                     

2. Празднования и театральные выступления

Празднования обычно организуются религиозными братствами, большая часть затрат на которые покрывается высшим руководством. Аналогично в до-Испанском королевстве Мани некоторые религиозные празднования были спонсированы богатыми и выдающимися людьми, видимо отражая общую тенденцию пост-классических и более ранних королевств. Через пиршества, богатства перераспределялись в виде еды и напитков. Продолжительное и обязательное выпивание, о котором отрицательно отзывались как ранние, так и современные внешние источники, укрепляет связи в сообществе, как между людьми, так и между людьми и божествами.

И в современном и в классическом периоде, более сложные ритуалы включали музыку, танцы, процессии и театральные постановки. Сегодня, выполнение важных танцев и танцевальных драм не всегда религиозных часто производится на пиру в честь главного святого деревни и в некотором наборе случаев, определённых католическим календарём. Ланда упоминает, что в позднем пост-классическом периоде некоторые танцы исполнялись при новогодних ритуалах или ежемесячных пиршествах.

Театральные зарисовки животных и божеств, будучи распространённой Мезоамериканской практикой, часто имели место в контексте драматических постановок. Ритуальные трансформации в way оборотень или привидение сопровождались танцем. Ритуальный юмор часто являющийся средство социального критицизма был частью до-Испанских драматических постановок как связанных со сменой года, так и не связанных, включающих опоссумов, обезьян и престарелых Бакабов, с которыми женщины иногда исполняли эротические роли. В классический период чаще всего танцующим изображали Бога Маиса с Тонзурой, покровителя пиршеств.



                                     

3. Ритуальные области

Единственное обширное описание до-Испанских ритуалов Майя почти современником относится к Юкатану, в частности к королевству Мани, и было написано Диего де Ланда около 1566 года. Однако, основные ритуальные области, такие как сельское хозяйство и царствование, в работе Ланда затронуты лишь едва.

                                     

3.1. Ритуальные области Календарь

Календарь майя, связанный с сетью жертвенных святынь, является основой ритуальной жизни. Среди горных майя, календарные ритуалы всей общины связаны со сменой 365-дневных лет, и с так называемыми носителями лет, то есть четырьмя именованными днями, которые могут служить началом нового года. Эти носители встречались на горе одной из четырёх, которая считалась их троном, и которой поклонялись каждый повторный день всего года.

Календарь также включает пятидневный граничный период в конце года. В Юкатане 16-го века, устанавливали и поклонялись соломенной марионетке, называемой дедом mam, которую в конце периода выбрасывали. В этот же интервал, устанавливались статуи нового бога-покровителя года, а старые убирались. Ежегодно изменяя маршруты процессии, календарная модель четырёх носителей лет дней нового года проецировалась на четыре четверти города. Подробное описание новогодних ритуалов Ланда соответствует в ключевых местах их изображению в более раннем Дрезденском кодексе. Это также наиболее важное описание до-Испанского ритуального комплекса Майя, которое дошло до нас.

Как и носители лет, тринадцать двадцатилетних периодов катунов рассматривались как божественные владыки в своих правах, которым поклонялись соответственно. Катуны имели собственных божественных покровителей как отмечено в книгах Чилам Балам а начиная с Авенданьо и своих собственных священников.



                                     

3.2. Ритуальные области Трудовые группы

За 18 месяцев проходили фестивали, посвящённые определённым божествам, в основном празднуемые трудовыми группами. Они также включали памятный фестиваль героя Кукулкана, который считался основателем Юкатанского царства.

                                     

3.3. Ритуальные области Жизненный цикл

Ритуалы, связанные с жизненным циклом ритуалы течения обозначают различные стадии жизни. Ланда детально описывает один из этих ритуалов, после которого юноши и девушки могут жениться caput sihil, второе рождение. Майя Юкатана продолжают ритуал, который отмечает конец периода жизни ребёнка, когда он лежит в колыбели или его носит мать. Он выполняется в примерно трёхмесячном возрасте. Ребёнку предлагают вещи, соответствующие его полу: мальчикам инструменты, девочкам ткани или нити. Если ребёнок хватает их, это считается предсказанием. Конечно, всем детям предлагают карандаши и бумагу.

                                     

3.4. Ритуальные области Здоровье

Современные целительные ритуалы сосредоточены на поиске и возвращении потерянных душ или частиц душ, которые могли быть заточены какой-нибудь высшей силой. Основной сборник древних Юкатанских ритуалов исцеления - это так называемый Ритуал Бакабов. В этих текстах, мир с четырьмя деревьями и четырьмя носителями земли и неба Бакабами, расположенными по углам, предстаёт театром шаманских сеансов исцеления, в течение которых "четыре Бакаба" часто помогают целителю в его борьбе с болезнетворными агентами. Среди этих ритуальных текстов не представлена чёрная магия. Большая часть характерных черт шаманского исцеления из Ритуала Бакабов до сих пор присуща современным целительным ритуалам.

                                     

3.5. Ритуальные области Погода и сельское хозяйство

Влияние на погоду в отрицательном или положительном смысле включает такие ритуалы как запечатывание мороза сразу перед сезоном посева, и обычно секретные ритуалы призывателей дождя на всей территории Майя. Остальные ритуалы божеств дождя имели более публичный характер.

Сельскохозяйственные ритуалы вращаются вокруг посева и сбора маиса. В частности ритуалы Юкатанских Майя описаны очень подробно. Для восточного Юкатана установлена целая номенклатура ритуальных последовательностей, включая различные ритуалы, защищающие область или объект или человека от злого воздействия loh, благодарения uhanlikol, обед маисового поля, и заклинания божеств дождя ch’a chaak.

                                     

3.6. Ритуальные области Территория

Территориальные претензии социальных групп различного размера выражались в ритуалах, например связанных с колодцами, землями предков и установлением границ всей общины. Ключевым элементом этих ритуалов часто были кресты, или даже крестовые святыни, а молитвы возносились божествам дождя и земли. В более ранние периоды, такие святыни могли быть соединены с центральным крестом, или центральным мировым деревом, которое олицетворялось королём.

                                     

3.7. Ритуальные области Война

В повестях Майя война включает превращение воинов в животных и использование колдунами чёрной магии. В до-Испанский период, военные ритуалы концентрировались на военных лидерах и оружии. Юкатанский ритуал вождя войны nakom был связан с богом войны пумой и включал пятидневное нахождение военного лидера в храме, "где они окуривали его как идола". В классических военных ритуалах выделялись боги-ягуары Майя, в частности божество, связанное с огнём и покровитель числа семь, чьё лицо обычно украшало боевой щит короля.

                                     

3.8. Ритуальные области Царствование

Ранние испанские писатели не могли много сказать о ритуальных обязанностях королей или королев, что вполне возможно. Тем не менее, известно, что Юкатанского короля halach uinic также называли епископом, так что на основании своего положения король участвовал в основных публичных ритуалах. В классический период ритуалы царствования были самыми важными во дворе Майя. Термин государство-театр, изначально приписанное индусскому королевству Бали, можно также использовать для описания классических королевств Майя. Он показывает, что государство состоит из сложных королевских ритуалов, через которые выражаются различия между аристократическими семьями. Король или королева изображённые на стелах часто принимает роль важных божеств или сил природы, в частности божества дождя и змеи дождя, но также и таких божеств как Бог Маиса с Тонзурой и бог Земного Огня Ягуар, иногда исполняя танец. При важных событиях, короля показывают толпе сидящим или стоящим внутри специального святилища, воздвигнутого на большом паланкине. Конкретные ритуалы, в которые вовлечён король, не всегда понятны. Иногда его изображают сеющим, возможно для инициирования сезона возрастания, иногда он руководит церемониями в святынях храма. Король не только играет ведущую роль в ритуале, но и ритуал в свою очередь фокусируется на правлении короля. Воздвижения королевских стел каждые пять 360-дневных лет само по себе было ритуалом, и включало упоминание защитного дерева жизни. Более того, в классический период часто изображают короля держащим космическую змею, из челюстей которой возникают божества дождя и молнии, а поднятие и удерживание этого змея королём могло быть представлено и поддержано ритуалом.

                                     

3.9. Ритуальные области Поклонение предкам

Около 1500 года нашей эры сожжённые останки мужчин значимых семей Юкатана заключались в деревянные образы, которые вместе с идолами размещались на домашнем алтаре, и ритуально кормились при всех пиршествах. Как вариант, останки помещались в урну, вокруг которой воздвигался храм. В Верапасе на могилу короля помещалась его статуя, которая становилась объектом поклонения. В классических дворах находили гробницы, встроенные в жилища знати, а в случае королевской семьи, в похоронных пирамидах. Кроме самих останков предков, священные свёртки, которые они оставляли, также были объектом почтения. Рельефы из классического королевства Яшчилана показывают, как королевские предки приходят во время ритуала кровопускания к потомкам, появляясь изо рта земной змеи.

                                     

4.1. Науки о судьбе Нумерология и летоисчисление

Кроме письменности, фундаментальными науками священников были арифметика и летоисчисление. Среди социальной группы священников к классическому периоду стало принято обожествлять числа и основные единицы дня и - в частности в юго-восточных королевствах Копана и Квиригуа - представлять механизм времени как нечто вроде передачи или эстафеты, в которой бремя единиц времени передавалось от одного божественного носителя к другому. Числа были персонифицированы не конкретными числовыми божествами, а некоторыми из общих главных божеств, которые таким образом становились ответственными за марш времени. Единицы для k’in часто изображались покровителями священников-писцов и прорицателей ah k’in. В постклассический период, единица времени катун представлялась божественным королём, а 20 именованных дней всё ещё существуют среди традиционных хранителей дней гор Гватемалы.

                                     

4.2. Науки о судьбе Прорицание

Как и другие культуры Месоамерики, Майя использовали 260-дневный календарь, обычно называемый tzolkin. Длина этого календаря совпадает со средним периодом беременности человека. Его целью было и есть предоставить руководство к жизни с помощью комбинации 20 именованных дней и 13 чисел и указать дни, в которых жертвоприношения в определённых числовых святынях могут дать желаемые результаты.

Календарь успешно прошёл многочисленные испытания временем. Сегодня хранитель дней священник-прорицатель может стоять перед огнём и возносить молитвы к таким сущностям как 260 дней, основные направления, предки присутствующих, важные города и археологические места Майя, озёра, пещеры и вулканы, и божества из Пополь-Вух. Люди также приходят к этим хранителям, чтобы узнать имена детей, дни свадьбы и по другим особым поводам.

Техники прорицания включают бросание и подсчитывание зёрен, кристаллов и бобов, а в прошлом также смотрение в волшебное зеркало и считывание различных знаков авгурий, которые давали птицы. В классический период изображения таких птиц использовались в качестве логограмм больших периодов времени.

                                     

4.3. Науки о судьбе Астрология

Что часто называют астрономией Майя было на самом деле астрологией, так как это было наукой священников, основанной на предположении о соответствии между земными событиями и движением небесных тел и созвездий. Астрология современных Майя чрезвычайно бедна и разрозненна, более чем у других месоамериканских групп, таких как Тотонаки и Оашакан Чонтали. Кроме нескольких исключений, сохранились лишь названия определённых звёзд и созвездий, а влияние звёзд на социальную и профессиональную деятельность больше не прослеживается. Высокоразвитая до-Испанская астрология в основном известна по Дрезденскому кодексу, и описывает лунные и солнечные затмения и различные положения Венеры в её циклах. Животные и божества символизируют социальные группы, на которых Венера во время гелиакического восхода в качестве утренней звезды. Парижский кодекс содержит нечто похожее на зодиак. Некоторые из книг Чилам Балам свидетельствуют о значительном интересе колониальных Майя к астрологии своих завоевателей.

                                     

5.1. Космология Земля, Небо, Подземелье

Горизонтально, земля представлялась квадратом с четырьмя вершинами, у каждой из которых есть свой цвет, дерево или гора и божество или как круг без таких точек, в центре которого расположено дерево жизни или доминирующая гора. Горизонтальная земля представлялась маисовым полем, круговая - черепахой, плавающей в водах, в центре которой - сейба или маисовое дерево. Вертикально небо делилось на тринадцать слоёв, тогда как подземелье считалось состоящим из девяти слоёв. Подземелье в Пополь-Вух не имело такого разделения, тогда как в классических текстах и иконографии Майя связь различных божеств с некоторыми из тринадцати небес распространена, хотя похожие упоминаний о слоях подземелья не было найдено. Центральная ось служила средством связи между различными сферами, король, идентифицирующийся с деревом в центре, включал в себя эту ось.

В классический период земля и небо изображались как горизонтально расположенные космические змеи и драконы часто двухголовые, реже оперённые, служащие транспортом для божеств и предков. Другие космические змеи, изображённые поднимающимися вертикально, видимо соединяли различные сферы, возможно для транспортировки подземельных или земных вод на небо. Драконы объединяют черты змеи, крокодила и оленя и могут иметь знак звезды, их часто отождествляют с ночным небом и Млечным путём.

                                     

5.2. Космология Начала и концы света

В рамках постклассического цикла тринадцати катунов так называемый короткий отсчёт некоторые из книг Чилам Балам представляют миф о потопе, описывающий коллапс небо, последующее наводнение и восстановление мира и пяти мировых деревьев при завершении и возобновлении цикла. В этой космической драме божество молнии Болон Дзакаб, земной Крокодил Итцам Каб Аин и божественные носители неба и земли Бакабы играют важную роль. Кичеанский Пополь-Вух не упоминает коллапс небо и восстановление пяти деревьев, но вместо этого концентрируется на замещении предыдущего человечества, которое было истреблено потопом.

Хотя и не употреблялся в Юкатанских королевствах 16-го века, длинный отсчёт ранних королевств Петен у которого обычно наибольшей арифметической единицей был бактун мог быть теоретически продлён линейно, тогда тринадцатый бактун завершится в 2012 году. Нет никаких данных, предполагающих, что конец света и начало нового ожидается в момент этого завершения, но вполне возможно, что исчерпание таких больших календарных единиц как бактун, когда-то сопровождалось зачитыванием космогонических речей.

                                     

6.1. Человек Душа и параллельные сущности

Традиционные Майя верят в существование в каждом человеке различных душ, обычно описываемых квази-материальными терминами. Потеря одной или более душ ведёт к заболеванию с общим названием потеря души, susto. В классических текстах Майя некоторые глифы обозначают души. Намного больше известно про так называемые параллельные сущности, то есть животные или природные явления кометы, молнии, связанные с индивидом и защищающие его. В некоторых случаях часто связанных с чёрной магией можно превратиться в параллельную сущность, действуя как некий оборотень. У чиновников Майя классического периода были целые наборы таких компаньонов, часто угрожающего характера, называемые wayob и различаемые особыми иероглифическими именами. Среди них были призракоподобные существа и яростные звёзды.

                                     

6.2. Человек Загробная жизнь: подземелье и рай

В до-Испанском прошлом не было единой концепции загробной жизни. Среди Покоманских Майя Верапаза, Шбаланке должен был сопровождать мёртвого короля, что предполагает нисхождение в подземелье называемое шибальба, место страха, как описано в мифе о близнецах Пополь-Вух. У Юкатанских Майя была двойная концепция загробной жизни: злодеи низвергались в подземелье metnal, где подвергались мукам такое представление до сих пор разделяют современные Лакандонцы, а остальные отправлялись в некоторое подобие рая, в которое самоубийцы сопровождались богиней Иштаб. Предки королей Майя изображены растущими из земли как фруктовые деревья, которые вместе составляют прекрасный сад. Так называемая гора цветов более конкретно была интерпретирована как водный и солнечный рай. Судя по водным изображениям, связанным с классическими захоронениями и изображениями предков, этот рай мог быть вариантом Майя рая богов дождя Тлалокан в Центральной Мексике.

                                     

7.1. Силы иного мира Предки

Традиционные Майя живут в постоянном присутствии праотцов и праматерей, обычно безымянных предков, которые, как часто считается в горных районах, населяют определённые горы, где ожидают приношения от своих потомков. В прошлом предки также играли важную роль, с тем отличием, что среди знати генеалогическая память и родословные выделялись гораздо сильнее. Так, Пополь-Вух перечисляет три генеалогии высших правителей, начиная с трёх предков и их жён. Эти первые предки-мужчины - ритуально называемые кровопускателями и жертвоприносителями - принимали своих личных божеств в легендарной земле предков, называемой семь пещер и семь каньонов, а по исчезновению оставляли священные свитки.

                                     

7.2. Силы иного мира Герои

Особой категорией среди группы предков выделяются герои, лучше всего известные из кичеанского эпоса шестнадцатого века о близнецах-героях Майя, Хунахпу и Шбаланке. В классический период приключения этих двух героев были известны на всей территории Майя. У большинства традиционных групп есть свои герои, такие как Хуан Канил у Якалтеков северо-западных гор, и Охороштотил, который победил ягуаров, у Тцотцилей Чияпаса. Действия героев могут происходить как в сравнительно недавнем прошлом, быть полуисторическими, так и в глубокой древности, первобытными. Но в принципе героям можно возносить молитвы и поклоняться. Иногда они соединяются с отдельными военными святыми.

                                     

7.3. Силы иного мира Божества

В народной религии Майя, члены католической святой Троицы, Мария, некоторые святые, архангелы и дьявол обычно смешиваются с традиционными божествами и предками-героями. Сложный образ Mam дед, почитаемый в Сантьяго Атитлан - это широко известный экземпляр такого синкретизма. Божества, управляющие дикой растительностью, стадными животными и рыбой часто называются Владыками или Хозяевами.

Концепция божества или божественности древних Майя k’u на Юкатане, qabuvil на древнем киче малопонятна, однако ни в коем случае не должна сводиться к простой персонификации природных явлений: функции божества и его взаимодействия с другими божествами слишком сложны для этого. Жизненный цикл маиса, например, лежит в основе верования Майя, однако роль Маисового бога Майя превосходит сельскохозяйственную сферу и охватывает основные аспекты цивилизованной жизни в целом такие как письменность. В общем, божества могут функционировать в различных областях и соответственно менять свои свойства, их нельзя упорядочить иерархически. Богиня акушерства, например, также ассоциировалась с дождём и войной, а бог чёрной магии - с денежным богатством.

Из множества имён богов, встречающихся в ранне-колониальных источниках а в особенности в медицинских Ритуалах Бакабов около двадцати были связаны с образами божеств из кодексов и их соответствующих изображений на керамике, им назначались однобуквенные имена. Оставшиеся три кодекса показывают, что божества постоянно упорядочивались и переупорядочивались в соответствии с культическими критериями, обычно недоступных нам.

Основные божества, изображенные в кодексах, можно грубо разделить на следующие группы:

  • Основной бог-создатель Ицамна,
  • профессиональные боги, в частности боги торговцев Ек Чуа, бог Л, чёрных колдунов бог Л, акушерства богиня О, Ишчель,
  • молодая богиня эротики и свадьбы богиня И,
  • конкретные Владыки, представленные рогатым богом охоты,
  • обожествлённые близнецы-герои.
  • боги погоды и урожая, в частности бог дождя Чаак, бог молнии Болон Дзакаб, престарелые божества подземелья, земной воды и грома Бакабы и маисовые боги Майя,
  • боги смерти бог А и бог А,
  • боги неба, в частности бог солнца Кинич Ахау, богиня луны и покровители цикла Венеры,

В то время как в трёх кодексах группа богов мужского пола существенно дифференцируется, женские функции в основном сосредоточены в молодых богиня И, Белая Женщина и пожилых богиня О, Красная Женщина. Пост-классическое божество Кукулкан, бог-хранитель завоевателей-Толтеков и королей Майя, от них же и берущий свою легитимность, не был представлен чётко. Кроме прочих, отсутствуют в трёх кодексах, но присутствуют в классической иконографии важный бог восточного океана, держащий во рту зуб акулы, и некоторые боги-ягуары Майя, связанные с войной.

                                     

7.4. Силы иного мира Животные

Мыслящие животные обладают сравнительной автономией, которой нет у животных параллельных сущностей. Они играют различные социальные роли. Так в Пополь-Вух, например, Большой белый пекарь и Большая белая коати занимаются исцелением, тогда как совы-посланники владык подземелья носят военные звания. В керамическом кодексе животные часто одеты и действуют как люди. Обезьяны ревуны, например, часто изображаются в социальной роли писателей и скульпторов и функционируют как божественные покровители этих искусств. В Дрезденском кодексе некоторые животные, в большинстве своём одетые как люди, сидят между божествами, и таким образом приравниваются к ним, в то время как другие животные выполняют важные ритуальные роли. В Новогодние ритуалы, например, путешественник-опоссум представляет покровителя наступающего года. Животные часто изображаются вместе с богиней И.

                                     

7.5. Силы иного мира Привидения, призраки и демоны

Власть божества легитимна, и эта легитимность оправдывает приношения и пожертвования. В отличие от богов болезней и смерти, привидения и демоны не имеют такой легитимности. В то время как призраки - как привидения мёртвых - только пугают, демоны являются поглотителями. На самом деле, однако, граница между ними может быть весьма тонкой. Один из наиболее известных призраков - это привлекательная женщина, сводящая с ума мужчин, поддавшихся её соблазну известная как штабай. Призраки Тцотцилей включают такие как хрустящий углём и роняющий свою же плоть. Главным демоном Тцотциль является чёрный человек h?ik’al, похититель и насильник. Древний месоамериканский демон-птица, называемый в Пополь-Вух Вукуб Какиш, отрывал конечности своих жертв, и был уже известен в доклассической Изапе. Чтобы запугивать своих врагов, короли иногда принимали форму призраков и демонов.

                                     

7.6. Силы иного мира Гоблины и гномы

По верованиям Юкатана, местные священники могут создавать гоблинов, которые, при правильном подходе, будут помогать фермеру, защищая поле и призывая божества дождя, таким образом улучшая прирост маиса. В той же области гномы, а также горбуны, ассоциируются с допотопными временами, они исчезли в наводнении, когда утонули их каменные лодки. Детоподобные гномы из классической иконографии часто сопровождают короля и Бога маиса с Тонзурой. Они часто изображаются с водными чертами и таким образом могут быть идентичными гномоподобным помощникам божеств дождя, грома и молнии, уже упомянутых в Ацтецких источниках Тлалок.

                                     

8. Религиозное творчество

В недавних религиозных произведениях есть существенное разнообразие, которое покрывает как стереотипные, морализующие истории о встречах с духами гор и сверхъестественными Владыками, так и мифы. В частности в рассказах о сотворении земли и происхождении полезных растений, часто заметен след переработки католических тем. Среди наиболее известных мифов выделяют мифы об открытии Маисовой горы богами Молнии, битве Солнца и его Старших Братьев, и свадьба Солнца и Луны. Ранний колониальный кичеанский миф, описанный в Пополь-Вух, не дошёл до нас, однако его фрагменты узнаются в недавних повестях. Имя одного из его героев, Шбаланке, на рубеже 20-го века известно в Альта Верапазе. Ранняя мифология может быть найдена в Пополь-Вух и в некоторых книгах Чилам Балам.

Вопреки прогрессу в расшифровке иероглифов, наиболее важными источниками классической мифологии всё ещё являются изображения на посуде так называемый керамический кодекс и монументальной иконографии.

                                     

9. Этика

Трудно сравнивать этические системы политеистических религий, как Майя, с мировыми монотеистическими религиями. Однако, идея сделок между божествами и людьми распространена в обоих. Выполнение ритуальных требований таких сделок должна приводить к гармонии. Архаическая практика человеческих жертв должна рассматриваться в первую очередь в этом контексте.

                                     

10. Список литературы

  • Karl Taube, Ritual Humor in Classic Maya Religion. In William F. Hanks and Don S. Rice, Word and Image in Maya Culture. Salt Lake City: University of Utah Press 1989.
  • Marianne Gabriel, Elemente und Struktur agrarischer Zeremonien und deren Bedeutung fur die Mayabauern Ost-Yukatans. Acta Mesoamericana Bd. 11 2000.
  • Michael D. Coe, A Model of Ancient Maya Community Structure in the Maya Lowlands, Southwestern Journal of Anthropology 21 1965.
  • Evon Z. Vogt, Tortillas for the Gods. A Symbolic Analysis of Zinacanteco Rituals. Harvard University Pres, Cambridge 1976.
  • Tedlock, Dennis trans. Popol Vuh: the Definitive Edition of the Mayan Book of the Dawn of Life and the Glories of Gods and Kings. Revised Edition англ. - New York: Simon and Schuster, 1996. - ISBN 0-671-45241-X.
  • Abigail E. Adams and James E. Brady, Ethnographic Notes on Maya Q’eqchi Cave Rites: Implications for Archaeological Interpretation, in James E. Brady and Keith M. Prufer eds., In the Maw of the Earth Monster. Studies of Mesoamerican Ritual Cave Use. Austin: University of Texas Press 2005.
  • Seler, Eduard, Die Tierbilder der mexikanischen und der Maya-Handschriften. Gesammelte Abhandlungen IV.
  • Alfred M. Tozzer, A Comparative Study of the Mayas and the Lacandones. Archaeological Institute of America. The Macmillan Company, New York 1907.
  • Sarah C. Blaffer, The Black-man of Zinacantan. University of Texas Press, Austin 1972.
  • Ralph L. Roys, Ritual of the Bacabs. University of Oklahoma Press, Norman 1965.
  • Olivier LaFarge, Santa Eulalia. The Religion of a Cuchumatan Indian Town. The University of Chicago Press, Chicago 1947.
  • Bruce Love, Yucatec Sacred Breads Through Time. In William F. Hanks and Don Rice, Word and Image in Maya Culture. Salt Lake City: University of Utah Press 1989.
  • Ulrich Kohler, Chonbilal Ch’ulelal - Alma Vendida. Elementos fundamentales de la cosmologia y religion mesoamericanas en una oracion en maya-tzotzil. Universidad Nacional Autonoma de Mexico, Mexico 1995.
  • Rafael Girard, Los mayas eternos. LibroMex, Mexico 1962.
  • S.W. Miles, The Sixteenth-Century Pokom-Maya. The American Philosophical Society, Philadelphia 1957.
  • Calixta Guiteras Holmes, Perils of the Soul. The World View of a Tzotzil Indian. New York: The Free Press of Glencoe.
  • David Freidel, Linda Schele, Joy Parker, Maya Cosmos. William Morrow, New York 1993.
  • Alfred M. Tozzer, Landa’s Relacion de las cosas de Yucatan. A Translation. Peabody Museum, Cambridge MA 1941.
  • Susan Milbrath, Star Gods of the Maya. University of Texas Press, Austin 1999.
  • Mary Miller and Karl Taube, An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya. Thames and Hudson, London 1993.
  • Karl Taube, The Major Gods of Ancient Yucatan. Dumbarton Oaks, Washington 1992.
  • Kerry Hull, Verbal Art and Performance in Ch’orti and in Maya Hieroglyphic Writing. Dissertation online, University of Texas, Austin 2003.
  • John D. Monaghan, Theology and History in the Study of Mesoamerican Religions. Handbook of Middle American Indians, Supplement to Vol. 6. University of Texas Press, Austin 2000.
  • Matthew Looper, To be like Gods. Dance in Ancient Maya Civilization. University of Texas Press, Austin 2009.
  • Victor Montejo, El Kanil, Man of Lightning. Signal Books, Carrboro N.C.
  • Ralph L. Roys, The Book of Chilam Balam of Chumayel. University of Oklahoma Press, Norman 1967.
  • J.E.S. Thompson, Maya History and Religion. University of Oklahoma Press, Norman 1970.
  • Michael D. Coe, Death and the Ancient Maya, in E.P. Benson ed., Death and the Afterlife in Pre-Columbian America. Dumbarton Oaks, Washington 1975.
  • Barbara Tedlock, Time and the Highland Maya. University of New Mexico Pres, Albuquerque 1992.

Пользователи также искали:

ацтеки и майя, боги майя, достижения майя, почему майя исчезли, религия ацтеков, религия инков, секрет племени майя, цивилизация майя письменность,

...
                                     
Религия майя Религия майя. Книга прогрессивного мексиканского ученого археолога содержит самый полный и всесторонний на сегодняшний день анализ цивилизации майя.. .. Месоамерика Просмотр темы Пополь Вух и религия майя. Читать онлайн книгу Майя. Быт, религия, культура полностью, автор Ральф Уитлок ISBN: 5952416381, в электронной библиотеке. .. Религия майя Майя. Быт, религия, культура купить в интернет магазине. Читать онлайн Майя. Быт, религия, культура автора Ральф Уитлок на Bookmate В этой книге популярно и увлекательно рассказывается о. .. § 8. Религии майя, ацтеков и инков. Основы истории религий. Религия составляла духовную основу культуры майя, как во многих древних цивилизациях. В представлениях майя мир являлся сложным образованием. .. Религия майя Ральф Уитлок, Майя. Быт, религия, культура – скачать fb2, epub. Религия заполняла все. Все стороны жизни майя определялись религией: рождение, смерть, сельское хозяйство, отсчет времени, астрономия и. .. Религия майя Религия майя Реферат, страница 1. Сервис электронных книг ЛитРес предлагает скачать книгу Майя. Быт, религия, культура, Ральфа Уитлка в форматах fb2, txt, epub,. .. Религия майя Жертвоприношения в религии древних майя: III IX вв.. Поэтому и религии народов Центральной Америки представляют плод. Подобно всей культуре майя, и религия их гораздо менее нам известна, чем. .. Религия майя Материалы с меткой Майя Луткова – Москва 24. Хотелось бы продолжить и развить обсуждение мифологии и религии Классических майя, которого мы уже немного коснулись в связи. .. История, культура и религия майя Реферат. апц, религия, майя, индейцы Икона священника Джона Джиулиани Преображение. Фото google-.orggoogle-info.org. Прошедший 2009 год. .. Культура Майя. Цивилизация древних Майя. В Москве существенно выросла очередь к мощам Святителя Спиридона 22: 15. видео общество религия Майя Луткова Владимир Калякин Московский. Религия майя Книга: Майя. Быт, религия, культура Ральф Уитлок. Купить. Традиционная религия Майя западного Гондураса, Гватемалы, Белизы и Мексики Чьяпас и Юкатан это юговосточный вариант Мезоамериканской. .. Религия майя Археологи совершили удивительную находку в затопленной. Книга: Майя. Быт, религия, культура Everyday life of the Maya. Автор: Ральф Уитлок. Аннотация, отзывы читателей, иллюстрации. Купить книгу по. .. Религия майя Религия майя Религии Мира. Портал о мировых религиях Relig. Тема: Религия майя. Выполнил: студент 1 курса ИСИ. ПГС группа 3525 2. Репин Д. А. Проверил: Шабанова И.Л. Благовещенск 2006г -. Содержание.. .. Глава 13. Религии народов Центральной Америки 1964 Токарев. OZON предлагает выгодные цены и отличный сервис. Майя. Быт, религия, культура характеристики, фото и отзывы покупателей. Доставка по всей. .. Религия. Ацтеки, майя, инки. Великие царства древней Америки. 8. Религии майя, ацтеков и инков. В доколумбовой Америке существовало несколько цивилизаций. Такими являлись майя II тыс. до н. э. – XVI в, ацтеки. .. Религия майя Индейская миссия Американской Церкви Независимая газета. Cgoogle-info.org. История, культура и религия майя. Периоды исторического развития цивилизации майя. Около 10000 лет тому назад, когда. .. Религия майя Религия Майя это Что такое Религия Майя?. В затопленной шахте нашли артефакты майя что эти материалы использовались индейцами майя только в религиозных целях,. .. Религия майя Майя. Быт, религия, культура Ральф Уитлок Читать книгу. Религия много значила для цивилизации майя. С ней связывали абсолютно все сферы жизни: архитектуру, астрономию, отсчет времени, сельское. .. Религия майя Майя. Быт, религия, культура читать онлайн книгу автора. Цивилизация майя существовала несколько тысячелетий III II тысячелетия до н. э. X в. н. э. Она охватывала своим влиянием полуостров Юкатан,. .. Религия майя Религия народа Майя. Мамонтова, Юлия Владимировна. Жертвоприношения в религии древних майя: III IX вв.: дис. кандидат философских наук: 09.00.13 Философия и.

Религия и верования древних народов Америки.

Скачать книгу Религия майя Джесси Рассел txt. Единственно обширное описание до Испанских ритуалов Майя почти современником относится к. Презентация по религиоведению Религии майя и инков. Я, Майя Жлобицкая, родилась 19 мая 1945 года в городе Черновцы в семье Что означает время временного пространства религия, 20.06.2019. Дизайнеры перенесут посетителей столичного фестиваля в мир. У музея майя в мексиканской Мериде поставили 3 метровую фигуру Юрия Кнорозова с кошкой Асей на руках. В середине прошлого века харьковчанин,.


Отзывы о книге Майя. Быт, религия, культура LiveLib.

Во что верили индейцы Майя, их религия и верования. КЕЦАЛЬКОАТЛЬ Православная Энциклопедия. Несколько сотен индейцев майя, мужчин и женщин, приняли ислам, Наша религия монотеистическая, мы не молимся святым,. Религия майя Язычество. Игра обращается к культурному наследию народа майя. У майя научные знание и религия были неотделимы друг от друга и. Историк Галина Ершова – о майя, вере в бессмертие души и. Книга Майи Кучерской Тетя Мотя попала туда не зря: это блестяще Наследница огромного культурного, социального, религиозного. Майя Жлобицкая 2 Проза.ру. Религия майя Автор Дорофеева Т.Г. кандидат философских наук доцент. 1 141. Описание презентации по отдельным слайдам.


Жертвоприношения в религии древних майя google - info.org.

Журналист КП Николай Ефимович много лет дружил с Майей Михайловной, мы публикуем первую главу из его книги Майя. Религия древней цивилизации майя, религиозные верования. 8 дек 2005 Интерфакс религия 8 декабря 2005 года. Индейцы майя попытались усмирить вулканы при помощи заклинаний. Жрецы индейцев. Майя Плисецкая: Что же я буду перед вами улыбку держать. 8 дек 2005 Индейцы майя попытались усмирить вулканы при помощи заклинаний ИHТЕРФАКС Жрецы индейцев майя провели на западе.


Религия майя Культура майя google - info.org.

Религия Майя была политеистической. При этом боги являлись аналогичными людям смертными существами. Они представляли себе вселенную. Индейцы майя хранят древние знания атлантов Правда.Ру. Цивилизация майя существовала несколько тысячелетий III II тысячелетия до н. э. X в. н. э. Она охватывала своим влиянием полуостров Юкатан,. Книга: Майя. Быт, религия, культура Ральф Уитлок. Купить. Народ майя. Книга прогрессивного Социально экономическая характеристика общества майя Универсальность и Религия майя Общие сведения. Научная библиотека БГПУ. Контрольные вопросы: 1. Характеристика источников по изучению культуры майя. 2. Религиозные представления и практики майя. 18. Письменные. Цивилизация Майя google - info.org. Вы считаете, предпосылки к этому надо искать в религии? Это самая молодая религия, когда другие ходили в завоевательные. Майя Милонова.


Туры в Мексику из Москвы, купить по доступной цене от 45 098.

Мамонтова, Юлия Владимировна. Жертвоприношения в религии древних майя III IX вв.: дис. кандидат философских наук: 09.00.13 Философия и. Ральф Уитлок, Майя. Быт, религия, культура – скачать fb2, epub. Тексты дали нам возможность понять, как жили майя, какая у них была религия, система взаимоотношений между городами, как. Индейцы майя создали сеть по торговле редкими животными. Но при этом он сам же и сказал, что Майя Плисецкая никогда не была верно характеризует отношение Плисецкой к религии, как,. Религия древних майя База знаний Allbest. Житель общины Майя во время ритуала, предшествующего. что эта практика имела какое то отношение к религии, но этим их. Цивилизация майя Сокрытое Сокровище. Освещение особенностей религиозно мифологических воззрений народов майя. Жречество. Боги древних майя. Религиозные обряды.


Как называется религия Майя? Ответы google - info.org.

Несколько иной характер имел культ, господствовавший на полуострове Юкатан, в государстве майя. Подобно всей культуре майя, и религия их. Видение тайна пирамид Майя! Древняя религия Чичен Ицы. Пост пикабушника Kshishtov с тегами История, Религия, Майя, Сотворение мира, Длиннопост. Есть что рассказать? Ежедневно Пикабу. Религия Майя Учебный контент. Видение тайна пирамид Майя! Древняя религия Чичен Ицы, религия или культ падших ангелов цивилизации Майя?!. Богданова Майя все книги и биография автора в интернет. Читать книгу онлайн. Жанр книги: Документальная литература. Купить книгу. Похожие книги на Майя. Быт, религия, культура.

В чем суть пророчества майя относительно 2012 года? Ответы.

11 Какая у них религия? Традиционная религия Майя вариант религии, происходящей из векового симбиоза с Испанским католицизмом. Однако, как. Месоамерика Просмотр темы Пополь Вух и религия майя. Богиня Луны в мифологии индейцев майя Е. Красулин Латинская Америка. Жертвоприношения и их роль в религии индейцев майя Ю. Мамонтова. Майя. Быт, религия, культура, Уитлок Ральф, Федяев О.А. Интерфакс: Ученые обнаружили более 60 тысяч построек цивилизации майя в джунглях на севере Гватемалы, сообщает журнал. В забытой пещере найдены ритуальные артефакты майя. Культы, связанные с жизнью и смертью правителей, обожествление вождей – характерны в религии Майя. Под фундамент стелл, жертвенных алтарей.


Всезнающие майя P.S. Box.

В этой книге популярно и увлекательно рассказывается о зарождении, расцвете и крушении загадочной цивилизации майя. Вы узнаете о народе,. Цивилизация майя последние новости сегодня РИА Новости. Сервис электронных книг ЛитРес предлагает скачать книгу Майя. Быт, религия, культура, Ральфа Уитлка в форматах fb2, txt, epub,. Новости: Тайны майя Эксперт Новости экономики и политики. В Ригведе Майя является одним из распространенных слов, обозначая в применении к демонам и врагам колдовские чары, а в применении к богам. Ральф Уитлок. Майя. Быт, религия, культура. Традиционная религия Майя западного Гондураса, Гватемалы, Белизы и Мексики Чьяпас и Юкатан это юговосточный вариант Мезоамериканской. Культура майя. Пользователь Хабиб Абдрахманов задал вопрос в категории Религия, Вера и получил на него 10 ответов. Жертвоприношения в религии древних майя III IX вв. disserCat. Рынки и торговля. Крестьяне майя время от времени посещали существовавший рядом с местом их проживания рынок. Для получения сведений о.


Майя. Сотворение мира. Пикабу.

Территории храма Майя Деви в Лумбини, в Непале. Эта находка может к разногласиям между разными течениями этой религии. Почему индейцы майя массово обращаются в ислам? IslamNews. Майя Владимировна. кандидат философских Религии Японии, дзэн буддизм в Японии и в мире. Бабкова Майя Владимировна в базе данных РИНЦ. Народ майя Рус Альберто google - info.org: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ. На данной е вы можете ознакомиться с биографией автора Богданова Майя, а также на данной е вы найдете все книги автора,. Майя. Быт, религия, культура купить в интернет магазине. 8. Религии майя, ацтеков и инков. В доколумбовой Америке существовало несколько цивилизаций. Такими являлись майя II тыс. до н. э. – XVI в., ацтеки.


Мифология, Религия майя Религии народов центральной.

Рецензии на книгу Майя. Быт, религия, культура Ральф Уитлок. Что мы знаем о племенах майя? Очень мало, почти ничего. Поистине. Религия Истины религия Земли Календарь Майя 2018. Распространенная религия католицизм. К югу от Канкуна располагается Ривьера Майя курортная зона с 370 великолепными отелями,. Религия майя Просто о сложном Яндекс Дзен. И пожалуйста, без гениальных советов типа Для реформирования религии Майя нужен ДЛС El Dorado. Если вопрос стоит, значит. МИСТЕРИЯ КАЛЕНДАРЕЙ МАЙЯ Мурзим google - info.org. Религия много значила для цивилизации майя. С ней связывали абсолютно все сферы жизни: архитектуру, астрономию, отсчет времени, сельское. Племена майя. План презентации История Религия Одежда. В затопленной шахте нашли артефакты майя что эти материалы использовались индейцами майя только в религиозных целях,.


Майя. Быт, религия, культура. Введение Ральф Уитлок.

Тема: Религия майя. Выполнил: студент 1 курса ИСИ. ПГС группа 3525 2. Репин Д. А. Проверил: Шабанова И.Л. Благовещенск 2006г. Религия майя. Диванный полк Яндекс Дзен. Индейцы майя – одно из самых загадочных и известных племен из всех культура и религия майя зарождались около 4 тысяч лет назад, кажется, что. Тайные знания цивилизации майя календарь, магия крови. Эта статья перечисляет и обсуждает различные религии и конфессии мира. Mayan, Майя. Tengri, Тенгрианство. Norse, Скандидавское язычество. Месса для Плисецкой. Пролетарские фантики Радио Свобода. Уитлок Р. Майя. Быт, религия, культура. М.:Центрполиграф, 2005 г. Метки: история народов и племен. В этой книге популярно и увлекательно. Рынки и торговля Майя. Быт, религия, культура., в мифологии содержащие сведения о культуре и религии коренных народов. Религия майя Религии Мира. Портал о мировых религиях Relig. 29 ноя 2005 Индейцы майя хранят древние знания атлантов. Религия У индейцев майя об этом написано в их священной книге Пополь Вух,.


§ 8. Религии майя, ацтеков и инков. Основы истории религий.

Религия заполняла все. Все стороны жизни майя определялись религией: рождение, смерть, сельское хозяйство, отсчет времени, астрономия и. Конспект по истории Государства майя УчительPRO google - info.org. Древняя культура народов майя будет воссоздана в рамках фестиваля Времена и эпохи с 15 по 16 июня. Мексиканские дизайнеры готовятся. Культура Майя. Цивилизация древних Майя. 3 дн. назад Майя используют обезболивающие препараты, полученные в естественной среде, как в религиозных ритуалах в качестве. Мифология майя реферат по религии и мифологии Docsity. Уитлок Р. Майя. Быт, религия, культура. М.:Центрполиграф, 2005 г. В этой книге популярно и увлекательно рассказывается о зарождении, расцвете и.

...