Религиозные взгляды Адольфа Гитлера

Адольф Гитлер родился в семье, где мать была верующей католичкой, а отец напротив - скептиком и антиклерикалом. Будучи крещён в младенчестве и пройдя в пятнадцатилетнем возрасте конфирмацию, в дальнейшей жизни он перестал посещать мессу и участвовать в церковных таинствах. Во взрослом возрасте Гитлер относился к христианству пренебрежительно, но ради получения и удержания власти из конъюнктурных политических соображений был готов на некоторое время отложить обострение отношений с церквями.
Личный архитектор Гитлера Альберт Шпеер полагал, что он "не имел прямого отношения" к католичеству, но и формально не отходил от последнего. В отличие от своего соратника Йозефа Геббельса, Гитлер не был подвергнут церковному отлучению за самоубийство.
Писатель и историк Джон Толанд отмечал антиклерикализм у Гитлера, но считал, что он был "в хороших отношениях" с Католической церковью в 1941 году. В то же время такие историки и исследователи, как Ян Кершоу, Иоахим Фест и Алан Буллок считали Гитлера сторонником антихристианства, о чём свидетельствуют "Дневники Геббельса", мемуары Шпеера "Третий рейх изнутри" и стенограммы застольных речей Гитлера, известные как "Застольные беседы Гитлера". Геббельс писал в 1941 году в своих дневниках, что Гитлер "ненавидит христианство за то, что оно уничтожает всё благородное в человечестве".
Многие историки пришли к выводу, что Гитлер намеревался осуществить окончательное решение вопроса по отношению к христианству в Германии, восстановив вместо него культ поклонения германским языческим богам; в то же время другие полагают, что нет достаточных подтверждений подобных намерений.
Публичное отношение Гитлера к религии определялось как оппортунистический прагматизм. Его режим в открытую не отстаивал идею атеистического государства, но стремился снизить влияние христианства на немецкое общество. Будучи скептически настроенным по отношению к религии, тем не менее Гитлер не представлял себя публично как атеиста и говорил, что верит "во всемогущего творца". Историк сэр Ричард Эванс отмечал, что Гитлер неоднократно заявлял, что национал-социализм является секулярной идеологией, основанной на науке, для которой в долгосрочной перспективе немыслимо "сосуществование с религией". И в то же время в своей речи в 1928 году он заявлял: "Мы не терпим никого в наших рядах, кто нападает на идеи христианства Если бы Гитлер слишком сильно отдалил себя или своё движение от христианства, то не ясно как бы он смог первенствовать на свободных выборах".
Историк Алан Буллок указывает, что несмотря на частое обращение Гитлера к языку "промысла Божия" для отстаивания свои собственных мифов, он в конечном счёте наряду с И. В. Сталиным является представителем материалистического мировоззрения, "основанного на уверенности рационалистов девятнадцатого столетия в том, что наука и прогресс разрушат все мифы и уже доказали нелепость христианского учения". Историк Джеффри Блэйни обращает внимание на то, что когда коммунисты Германии стали врагами нацистов, то Гитлер увидел в христианстве временного союзника. Гитлер выступил с большим количеством публичных речей против "большевистских" атеистических движений и в защиту созданного при поддержке нацистского руководства Германии движения "позитивного христианства", которое пыталось нацифицировать немецкое христианство путём очищения его от еврейской составляющей, Ветхого Завета и некоторых ключевых положений, вроде Апостольского Символа веры. В 1922 году в своей речи Гитлер заявил: "Мои чувства христианина обращают меня к моему Господу и Спасителю, как воина". В "Майн кампф" он утверждал, что нейтрально относится к вопросам сектантства и поддерживает политику отделения церкви от государства, а также выступает с критикой политического католичества. Кроме того, в своей книге Гитлер представил нигилистический, социал-дарвинистский взгляд на мир, где все моральные отношения между людьми построены на борьбе за выживание между сильнейшими и слабейшими, а не на устоявшихся христианских этических представлениях. Однако историк Ричард Штайгманн-Галл считает, что в "Майн Кампф" "нет указаний на то, что Гитлер был атеистом, или агностиком, или даже верующим в некое удалённое рационалистическое божество. Гитлер постоянно ссылается на активное провиденческое божество". Историк Сэмюэл Коэн считает, что, хотя Гитлер не был христианином, он не был и атеистом. Коэн доказывает, что Гитлер был деистом. Нацистский генерал и адъютант Гитлера Герхард Энгель также писал, что Гитлер был верующим, и записал в своём дневнике, что в 1941 году Гитлер заявлял: "Сейчас, как и раньше, я католик и навсегда останусь им".
В начале 1930-х годов во время предвыборной кампании Гитлер выступал с умеренными публичными речами, обещая в случае прихода к власти не вмешиваться в церковную жизнь, и назвал христианство основой немецкой нравственности. Ян Кершоу считает, что подобного рода риторика использовалась с целью успокоения возможного недовольства со стороны христианских церквей.
Гитлер способствовал началу Kirchenkampf. Хотя он и опасался сам выступать открыто, но давал негласное разрешение или поощрял антицерковные выступления Гиммлера, Геббельса и Бормана. По данным Эванса в 1939 году 95 % немцев продолжали называть себя католиками и протестантами, 3.5 % относили себя к "деистам" нем. Gottglaubig и 1.5 % - к атеистам. Именно в числе последних категорий находились "убеждённые нацисты, порвавшие со своей церковью по воле партии, которые пытаются с середины 1930-х годов снизить влияние христианства в обществе". Gottglaubig нем. "верующие в Бога" имели внеконфессиональный, нацистский взгляд на религиозную веру, часто определяемый как преимущественно основанный на креационистской деистской точке зрения. Несмотря на все усилия по продвижению движений "позитивного христианства" и Gottglaubig более трёх миллионов членов НСДАП продолжали вносить десятину в своих церквях и именовать себя членами Римско-католической церкви и Немецкой конфедерации евангелических церквей. Гитлер возмутил церкви, назначив неоязычника Альфреда Розенберга главным нацистским идеологом. Он предпринял попытку собрать всех немецких протестантов в единой Протестантской церкви Рейха, входящей в движение "Немецкие христиане", но это мероприятие потерпело неудачу, поскольку против него выступила Исповедующая церковь. Движение "Немецкие христиане" отличалось от традиционного христианства тем, что отвергало еврейские корни в христианстве, проповедовало идею об "арийском" Иисусе Христе и считало, что апостол Павел, будучи евреем, подделал наследие Христа см.: Арийское христианство - тема, которую, согласно историку Сюзанне Хешель, в октябре 1941 года в частных беседах поднимал Гитлер, когда одобрил окончательное решение еврейского вопроса. Начиная с 1934 года Гитлер терял интерес к "Немецким христианам". Режим Гитлера постоянно нарушал договорённости, закрыв все католические организации, которые не являлись строго религиозными, и устроил гонения на свидетелей Иеговы|.
Кершоу отмечал, что мало кто вообще мог "знать" намерения Гитлера, который был "очень замкнутой, даже скрытной личностью". В свою очередь Буллок указывает на то, что Гитлер был рационалистом и материалистом, который рассматривал христианство, как религию, "пригодную для рабов" и противницу естественного отбора и выживания сильнейшего. В свою очередь Толанд, отмечая противостояние Папе Римскому и церковной иерархии, в то же время обращает внимание на связь католического прошлого Гитлера и его антисемитизма. Вспоминая свои встречи с Гитлером, генерал Герхард Энгель и кардинал Михаэль фон Фаульхабер писали, что Гитлер был верующим. Кершоу приводит случай с Фаульхабером, как пример способности Гитлера обмануть "даже самых стойких критиков". А историк Ричард Штейгманн-Галл замечал "христианский элемент" в ранних текстах Гитлера и свидетельствовал о том, что Адольф по-прежнему продолжал почитать Иисуса Христа как "арийского воина", который борется против еврейства. Использование понятия "позитивное христианство", закреплённого в 1920 в программе "25 пунктов" было лишь тактическим ходом, но Штейгманн-Галл полагал, что это имело "внутренний смысл" и было "больше, чем просто политический ход", хотя и согласен с тем, что со временем нацистское руководство стало относиться "более враждебно к церквям". Однако историк Джон Конвэй считает, что анализ, проведённый Штейгманн-Галлом отличается от прочих исследований лишь "степенью и продолжительностью", но вот если ранние речи Гитлера рассматривать как свидетельство его искреннего отношения к христианству, то "это нацистское христианство выхолащивает все наиболее значимые ортодоксальные догматы", оставляя лишь "смутное представление в сочетании с антиеврейскими предрассудками", которые мало похожи на "подлинное христианство". Риз пришёл к выводу о том, что "публичное отношение Гитлера к христианству - на самом деле его публичное отношение к религии в целом - было оппортунистическим. Нет никаких доказательств того, что сам Гитлер, в своей личной жизни, когда-либо выражал свою личную веру в основные положения Христианской церкви".

image

1. Ранние годы
В течение шести месяцев, пока семья Гитлера жила напротив монастыря бенедиктинцев в Ламбахе, он ходил здесь в музыкальную школу. В это же время Гитлером высказывались мысли о том, что он хотел бы стать священником. Гитлер прошёл обряд конфирмации 22 мая 1904 года в Старом соборе Линца. Историк Михаэль Риссманн ссылается на свидетельство друга детства Гитлера о том, что последний после возвращения домой в дальнейшей жизни перестал посещать мессу и участвовать в церковных таинствах, а также отмечает, что этому способствовали идеи пангерманизма. Историк Джон Толанд в свою очередь приводит свидетельство крёстного отца Гитлера о том, что тот едва ли ни "вытягивал слова из него почти как если бы вся конфирмация была ему противна".
В 1909 году Гитлер переехал в Вену. Историк Алан Буллок в связи с этим отмечает, что у Гитлера проявилась жажда знаний и в круг его чтения вошли "Древний Рим, восточные религии, йога, оккультизм, гипнотизм, астрология, протестантизм, каждое из которых задержало его внимание лишь на мгновение… Он поражал людей своим непостоянством. Он выпустил на волю свои ненависти - к евреям, священникам, социал-демократам и Габсбургам - без ограничений".

2. Начало политической деятельности
Публичные и частные высказывания Гитлера о религии были противоречивы. Историк Ян Кершоу писал, что лишь немногие люди могли с уверенностью сказать, что действительно "знали" Гитлера, потому что "он по темпераменту был очень уединённой, даже скрытной личностью", не склонной доверять другим. В частной жизни Гитлер презирал христианство, но во время предвыборной кампании он публично выступал с заявлениями в пользу религии. Историк Луренс Риз писал, что "самым убедительным объяснением этим утверждениям является то, что Гитлер, как политик, просто осознавал ту политическую обстановку, в которой он жил… Если бы сам Гитлер или движение слишком отдалились от христианства, это всё, и невозможно было бы себе представить, как бы он был успешным во время свободных выборов. Таким образом, его публичное отношение к христианству - в действительности его отношение к религии в целом - было оппортунистским. Нет никаких доказательств того, что сам Гитлер, в своей частной жизни, когда-либо выражал какую-либо личную веру в основные положения Христианской церкви".
Хотя Гитлер и сохранил некоторое уважение к институциональному католичеству - Римско-католической церкви, тем не менее он презирал её основополагающие учения, которые, как он сказал, если принимать целиком, это "будет означать последовательное внедрение отказа от человека". Алан Буллок в своей книге "Гитлер: исследование в тирании" писал, что Гитлер был рационалистом и материалистом, без какого-либо переживания духовной и чувственной стороны человеческого бытия, и человеком, который "не верит ни в Бога, ни в совесть "еврейское изобретение, порок как и обрезание". А в книге "Гитлер и Сталин: схожие жизни" Буллок отмечал, что Гитлер, как и живший до него Наполеон Бонапарт, прибегал к языку "промысла Божия" для отстаивания своих собственных мифов. Он, в конечном счёте, наряду с И. В. Сталиным является представителем материалистического мировоззрения, "основанного на уверенности рационалистов девятнадцатого столетия в том, что наука и прогресс разрушат все мифы и уже доказали нелепость христианского учения".
Согласно историку и публицисту Максу Домарусу, хотя Гитлер не "придерживался заповедей католицизма", он сохранял элементы католического мышления, усвоенного при воспитании, даже в начальные годы своего правления: "Ещё в 1933 г. он публично описывал себя как католика. Только растекающийся по нему яд жажды власти и самообожествления вытеснили из него воспоминания о детской вере, и в 1937 году он сбросил с себя остатки религиозных убеждений, заявив товарищам, что чувствует себя "свободным, как жеребёнок на пастбище", - пишет Домарус. В конце концов, Домарус пришёл к выводу, что Гитлер заменил веру в иудеохристианского Бога верой в собственного бога Германии. Он развивал идею о Боге как творце Германии, но всё же "не был христианином ни в каком общепринятом значении этого слова". Домарус также указывает, что Гитлер не верил в организованную религию и не рассматривал себя как религиозного реформатора.
Согласно историку Лоуренсу Ризу, "Гитлер не верил в загробную жизнь, но он верил, что после смерти получит новую жизнь за свои заслуги". Британский историк Ричард Овери утверждает, что Гитлер не был "практикующим христианином", но он и не был "убеждённым атеистом". Согласно историку Роберту Вистриху, Гитлер полагал, что христианство подошло к концу, но не хотел прямой конфронтации с ним из стратегических соображений. Сэмюэл Коэн, научный сотрудник Университета Дикина, исследующий официальные взгляды нацистов на религию, отвечает на вопрос "Был ли Гитлер христианином?" следующим образом: "Разумеется, нет, если мы рассматриваем христианство в его традиционной или ортодоксальной форме: Иисус Христос, будучи сыном Бога, умер ради искупления грехов всего человечества. Бессмысленно утверждать, будто Гитлер или любой из нацистов придерживался христианства в таком виде". Коэн утверждает, что Гитлер, скорее всего, не был и атеистом, и ссылается на недавние работы, в которых показано, что Гитлер был деистом. Ричард Эванс в своих исследованиях религиозных взглядов Гитлера пришёл к выводу, что разница между публичными и приватными высказываниями Гитлера о религии связана с нежеланием ссориться с церквями, поскольку это могло бы подорвать национальное единство.
В книге исследователя Сюзанны Хешель "Арийский Иисус: христианские теологи и Библия нацистской Германии" утверждается, что Гитлер поддерживал церковь "Немецких христиан", отрицавшую еврейское происхождение Евангелия, и утверждавшую, что Иисус был "арийцем", а апостол Павел, будучи евреем, фальсифицировал учение Иисуса. Эту тему Гитлер часто поднимал в частных беседах. В октябре 1941 г., когда Гитлер принял решение истребить евреев, он повторил то же самое заявление.
Историк Ричард Штайгманн-Галл заметил признаки "христианского элемента" в ранних письменных текстах Гитлера. Штайгманн-Галл писал, что, хотя использование термина "позитивное христианство" в программе нацистской партии 1920 года многими рассматривается как тактический приём, он сам полагает, что это было "нечто большее, чем просто политическая уловка для победы на выборах", и придерживается "внутренней логики". Штайгманн-Галл пишет, что, хотя позднее антихристиане боролись за то, чтобы "исключить влияние христианства на нацизм", и их движение становилось "всё более враждебным к церквям", даже в конце своего существования, оно не было "поголовно антихристианским". Даже после разрыва с институциональным христианством который Штайгманн-Галл датирует примерно 1937 годом Гитлер продолжал высоко почитать Иисуса, полагая его "арийским воином", сражавшимся против еврейства. В представлении Гитлера истинно христианское учение Иисуса было искажено апостолом Павлом, который превратил его в разновидность еврейского большевизма, который, по мнению Гитлера, проповедовал "равенство людей между собой и их покорность единственному Богу. Именно это привело к гибели Римской империи". Штайгманн-Галл пришёл к выводу, что Гитлер был религиозен как минимум в 1920-е и ранние 1930-е годы, ссылаясь на его явно выраженную веру в Бога, божественное Провидение и Иисуса как "арийца", противостоящего евреям. При этом он отмечает, что, придерживаясь данной позиции, он "приводит аргументы, противоречащие общепринятому мнению, что нацизм в целом был либо никак не связан с христианством, либо и вовсе противостоял ему".
Историк Джон Конвэй пишет, что Штайгманн-Галл привёл "почти убедительные доводы" и был "прав, указав, что между нацистскими лидерами никогда не было согласия по поводу связи между их Партией и христианством", но также что "разница между этой интерпретацией и предложенными ранее состоит только в их сроках и придаваемом значении. Штайгманн-Галл соглашается, что с 1937 года и впоследствии политика нацистов в отношении церквей становилась более враждебной… убедительно доказывает, что программа нацистской партии 1924 года и речи Гитлера ранних годов, определяющие политический курс, не были просто политически мотивированными и преднамеренно вводящими в заблуждение… Штайгманн-Галл считает, что эти речи содержали искреннюю высокую оценку христианства… В то же время, он не готов признать, что из этого нацистского христианства были выхолощены наиболее важные ортодоксальные догматы, и осталось только смутное представление в сочетании с антиеврейскими предрассудками. Только несколько радикально настроенных крайне правых представителей либерального протестантизма могли бы распознать в этом подлинное христианство".

2.1. Начало политической деятельности Гитлер и атеизм
Историк Яну Кершоу сообщает, что кардинал Михаэль фон Фаульхабер, человек, который "отважно критиковал нападки нацистов на католическую церковь, ушел от Гитлера убеждённым, что тот был глубоко религиозен". В ноябре 1936 римско-католический прелат провёл с Гитлером в Бергхофе трёхчасовую встречу и покинул её будучи полностью убеждённым в религиозности Гитлера. Он написал: "Канцлер Рейха несомненно живёт с верой в Бога. Он признаёт христианство строителем западной культуры". Кершоу объясняет это тем, что Гитлер мог "заморочить голову даже самым стойким критикам", и что это продемонстрировало его "явное умение даже перед потенциальными критиками из числа церковных лидеров создать образ вождя, горящего желанием поддержать христианство и защитить его". Нацистский генерал и адъютант Гитлера Герхард Энгель также писал, что Гитлер был верующим, и записал в своём дневнике, что в 1941 году Гитлер заявлял: "Сейчас, как и раньше, я католик и навсегда останусь им".

3. Высказывания и действия в отношении религии после прихода к власти
Сразу после прихода к власти Гитлер запретил организации, поддерживающие свободу вероисповедания такие как немецкая Лига вольнодумцев и организовал "движение против безбожников". При этом Гитлер заявил: "У нас не было сомнений, что людям нужна, необходима эта вера. Поэтому мы повели борьбу с атеистическим движением, и не только путём теоретических дискуссий: мы вырвали его с корнем".
Данные обстоятельства не помешали Гитлеру провести своеобразную реформу христианского вероучения на территории Германии. Институт, основанный по приказу Гитлера, переписывал библейские тексты, уничтожая все упоминания об особой роли еврейского народа. По версии Гитлера, Христос был проповедником "арийских" идей. В мае 1939 года по приказу фюрера в Айзенахе был основан теологической институт по вопросам "деевреизации". Его сотрудники редактировали церковные тексты, вычеркивая "неарийские" пассажи. Десятки печатных трудов института были опубликованы огромными тиражами. Немецкий церковный архивариус Хансйорг Бусс обобщил для газеты эти сомнительные достижения гитлеровских приспешников. "Немцы с Господом - немецкая книга веры": обновлённая версия священного писания содержала 12 заповедей вместо десяти. Два дополнительных предписания: "Содержи кровь свою в чистоте" и "Чти вождя и учителя твоего". В новом издании псалмов еврейское имя Бога было заменено на "спаситель страждущих". В издании 1940 года сказано: "Евангелический Иисус может стать спасителем только нашего немецкого народа, потому что он не воплощает идеи еврейства, а беспощадно борется с ними". "Немецкий народ боролся против разрушения своей жизни и сущности евреями", - пишет директор института Вальтер Грундманн. Гитлер лично подписывает указ о присвоении ему профессорского звания.

4. Влияние религии и социал-дарвинизма на расизм Гитлера
Большой научный интерес представляет проблема того, насколько многолетний культурно-религиозный антииудаизм в христианской Европе внёс вклад в личный расовый антисемитизм Гитлера, и какое влияние на его психологию оказала псевдонаучная "примитивная версия социал-дарвинизма", смешанная с имперскими идеями XIX века. Лоуренс Риз отмечал, что в картине мира, выраженной Гитлером в "Майн кампф", отсутствует "упор на христианство", и его "суровый и ожесточённый взгляд" и инстинктивная ненависть к евреям проистекали из других источников: из представлений о жизни как борьбе, которые он вынес из социал-дарвинизма, а также из представлений о превосходстве "арийской расы", которые основывались на труде Артура де Гобино "Эссе о неравенстве человеческих рас". События, произошедшие после капитуляции России в Первой Мировой войне, когда Германия захватила агрокультурные земли на востоке, привели Гитлера к идее колонизации Советского Союза. От Альфреда Розенберга Гитлер позаимствовал идею о связи между иудаизмом и большевизмом. Гитлер поддерживал жестокую идею о "евгеническом отрицательном отборе", основанную на вере в то, что мировая история состоит из борьбы за выживание между расами, в ходе которой евреи пытаются подточить немецкую нацию, и вместе с второсортными человеческими группами, такими как славяне или портящие немецкий генофонд инвалиды, угрожают "арийской высшей расе". Ричард Эванс писал, что взгляды Гитлера по этим вопросам часто именовались "социал-дарвинистскими", однако между историками почти нет согласия по поводу того, что этот термин может означать, или как он исказился по отношению к исходным научным представлениям XIX века, прежде чем стать центральным звеном политической идеологии геноцида в XX веке.
Дерек Хастингс пишет, что, по словам личного фотографа Гитлера Генриха Хоффманна, католический иеронимитский священник Бернард Стемпфл, обладавший крайне антисемитскими взглядами, входил в ближайшее окружение Гитлера в ранние 1920-е годы и часто консультировал его по религиозным вопросам. Он помогал Гитлеру писать "Майн кампф" и был убит во время "Ночи длинных ножей" в 1934 году. В своих высказываниях Гитлер часто обращался к старому обвинению евреев в богоубийстве. Это привело к предположениям, что на мировоззрение Гитлера оказал влияние христианский антисемитизм, в особенности, такие работы, как эссе Мартина Лютера "О евреях и их лжи" и сочинения Пауля де Лагарда. Хотя, не все согласны с этим взглядом, в его пользу говорит мнение биографа Гитлера Джона Толанда о том, что Гитлером "овладевало его учение о еврее как убийце Бога. Таким образом, истребление евреев может быть осуществлено им без каких-либо угрызений совести, поскольку в этом случае он выступает всего лишь как карающая рука Господа".
Согласно историку Люси Давидович, антисемитизм имеет долгую историю в христианстве, и "легко прочертить нисходящую генеалогическую линию антисемитизма" от Лютера к Гитлеру. В своём труде "Война против евреев: 1933 - 1945" она пишет, что Лютер и Гитлер были одержимы "демонизированной Вселенной", населённой евреями. Давидович утверждает, что сходства между антисемитскими сочинениями Лютера и современным антисемитизмом - это не совпадения, поскольку они выводятся из общей истории антисемитизма Judenhass, которая может быть прослежена до библейского ненавистника иудеев Амана из Книги Есфирь, хотя, современный немецкий антисемитизм также имеет корни в германском национализме. Католический историк Хосе М. Санчес доказывает, что антисемитизм Гитлера имеет недвусмысленные корни в христианстве.
Ричард Эванс отмечает, что Гитлер видел христианство "неизгладимо еврейским по происхождению и характеру" и "прототипом большевизма", который "нарушает закон естественного отбора". В течение десятилетий между Чарлзом Дарвином и серединой XX века многие историки отмечали, что концепция "социал-дарвинизма" восхвалялась как "сторонниками альтруистической этики", так и "выразителями жестокой морали на благо избранных" ; однако по многим показателям к концу XIX века она примыкала к "правой" идеологии, когда были смешаны расистские и имперские идеи. Согласно Эвансу, Гитлер "использовал свою собственную версию языка социал-дарвинизма как центральный элемент логического оправдания практики истребления…", и язык социал-дарвинизма в нацистском варианте помог устранить любые сдерживающие факторы для командиров "террористической и убивающей" полиции режима, "убеждая их, что их действия будут оправданы историей, наукой и природой". Таким образом, Гитлер использовал социал-дарвинизм как наукообразное обоснование для своих идей не вытекающих из него, зачастую искажая исходные идеи дарвинизма и даже противореча им см. ниже, аналогично тому, как он искал для них богословское обоснование, утверждая, что является "карающей рукой Господа" для евреев.
Расовые представления Гитлера в первую очередь основывались на сочинении Артура де Гобино "Эссе о неравенстве человеческих рас", изданном впервые в 1853 году за несколько лет до первого издания "Происхождения видов" Чарлза Дарвина. Де Гобино полагал, что изначально все человеческие расы были созданы "чистыми", а затем стали смешиваться между собой, что приводит к их вырождению в теории Дарвина расы напротив, разошлись из единого источника путём приспособления к различным местным природным условиям. В центре картины мира де Гобино находится борьба между расами за выживание а не между отдельными особями, как в теории Дарвина. Согласно историку Иоахиму Фесту, нацистский диктатор упростил тщательно продуманные идеи Артура де Гобино, касающиеся борьбы за выживание между разными расами, среди которых "арийская раса", направляемая Провидением, являлась лидером и факелоносцем цивилизации. В представлении Гитлера евреи были врагами всей цивилизации, особенно "Народа" нем. Volk.
Согласно Шери Оуэнс Залампас, несмотря на то, что Гитлера часто называют "социал-дарвинистом, он им не являлся в обычном смысле этого слова, поскольку социал-дарвинизм делает акцент на борьбе, изменении, выживании сильнейшего и нескончаемом честном и естественном соревновании между индивидуумами, а Гитлер использовал современные индустриальные технологии и безличные бюрократические методы, чтобы избежать честного соревнования и подавить всех оппонентов с помощью власти". Социал-дарвинизм предполагает свободу личности и соревнование между отдельными индивидуумами, как при капитализме, в то время как социалистический режим Гитлера утверждал примат общества над личностью, подчинял все действия личности требованиям государства, отрицая таким образом индивидуализм и честное соревнование между отдельными индивидуумами. Генри Элленбергер считал понимание дарвинизма Гитлером крайне неполным и основанным лишь на смутной и неверно понимаемой в то время теории "выживания сильнейшего" термин, введённый Гербертом Спенсером в социальной среде. Аналогичным образом, историк Карл Дитрих Брахер доказывает, что взгляды Гитлера не были сформированы путём тщательного изучения дисциплины, а, скорее, он прибегал к "выборочному чтению книг и случайных брошюр, а также к личным обобщениям, основанным на субъективных впечатлениях, чтобы сформировать искажённую политическую картину, ставшую впоследствии Weltanschauung", и определявшую всю его будущую жизнь и работу. Одним из факторов этого формирования является влияние Ланца фон Либенфельса в венские годы, чья программа базировалась на "грубых преувеличениях социал-дарвинистской теории выживания, на теории сверхлюдей и сверхрасы, на догме о расовых конфликтах и на теориях о скрещиваниях и об истреблении, в дальнейшем взятыми на вооружение организацией SS", и чья публикация "Остара" Ostara была широко доступна в табачных киосках Вены. В "Майн Кампф" Гитлер подробно изложил происхождение своего антисемитизма и назвал книги Либенфельса полемическими брошюрами, купленными "за несколько пенни".
Мнения учёных по поводу веры Гитлера в Бога противоречивы. Биограф Гитлера Алан Буллок писал, что Гитлер не верил в Бога, и одно из его возражений против христианства состояло в том, что оно "восстаёт против закона естественного отбора путём борьбы и выживания сильнейшего". Однако, исследователь Штайгманн-Галл пришёл к выводу, что Гитлер верил в Бога, но не в "удалённое рационалистическое божество", а в "активное божество", которое он часто называл "Творцом" или "Провидением". Гитлер верил, что Бог создал мир, в котором разные расы сражаются друг с другом за выживание, как это обрисовано у Артура де Гобино. И "арийская раса" как носитель цивилизации помещается на особое место:
"Мы должны бороться за то, чтобы защитить существование и воспроизводство нашей расы, … чтобы наш народ мог созреть для выполнения своей миссии, возложенной на него Творцом Вселенной. Народы, которые портят себя кровосмешениями или допускают, чтобы их портили таким образом, совершают грех против Воли Вечного Божественного Провидения".
Историк Сэмюэл Коэн считает, что, хотя Гитлер не был христианином, он не был и атеистом. Ссылаясь на другие работы, Коэн доказывает, что Гитлер был деистом.

  • недостаточной и недостоверной. Основная статья: Религиозные взгляды Адольфа Гитлера Согласно большинству биографов, Гитлер был вегетарианцем с 1931 года с момента
  • фильма показывается нарезка из эпизодов жизни Адольфа Гитлера 1899 - 1907 гг. В возрасте 10 лет Гитлер Томас Сангстер ведёт себя высокомерно и не слушается
  • Политические убеждения Адольфа Гитлера весьма противоречивы. Его труды и методы были часто адаптированы к потребностям и обстоятельствам, хотя были некоторые
  • Бавария - младшая сестра Адольфа Гитлера последний ребёнок Алоиса Гитлера и его третьей жены Клары Гитлер Паула и Адольф были единственными родными
  • Legend Женщины Адольфа Гитлера Женщины Гитлера фильм Гарем Адольфа Гитлера недоступная ссылка Неизвестный Адольф Гитлер Адольф Гитлер Первые леди Третьего
  • национал - социализма, в том числе якобы работы Гитлера - рукописи, рисунки и картины. В ноябре 1975 года Куяу написал первый дневник Гитлера охватывающий период в полгода
  • кампф - автобиографическая книга лидера нацистской партии Адольфа Гитлера В своей работе Гитлер описывает процесс своего становления антисемитом, излагает
  • убийства Гитлера государственного переворота и свержения нацистского правительства. Кульминацией заговора стало неудачное покушение на жизнь Гитлера 20 июля
  • Braun, в замужестве Ева Гитлер нем. Eva Hitler 6 февраля 1912, Мюнхен - 30 апреля 1945, Берлин - сожительница Адольфа Гитлера с 29 апреля 1945 года
  • целое. Идеи национал - социализма были изложены в программной книге Адольфа Гитлера Моя борьба В том числе: Расизм. Идеализация нордической расы, антисемитизм
  • однако эта идея не получила научной поддержки. См. также: Религиозные взгляды Адольфа Гитлера В нацистской Германии германский языческий фольклор как источник
  • германской армии 1940 Один из лидеров выступления военных против Адольфа Гитлера 20 июля 1944. В 1907 начал военную службу в 105 - м пехотном полку. В
  • Заявление профессоров немецких университетов и вузов о поддержке Адольфа Гитлера и национал - социалистического государства Обсуждая, достанется ли
  • же как, например, использование нацистской символики и восхваление Адольфа Гитлера Это связано с подъёмом движений НС - скинхедов во многих странах мира
  • и критиковал Коран сравнивая его суры с выдержками из Майн кампф Адольфа Гитлера 20 января 2010 года в Амстердаме начался судебный процесс по обвинению
  • себя национал - социалистов Германии, настроенных против Гитлера и его политики. После прихода Гитлера к власти он эмигрирует в Австрию, а затем в Чехословакию
  • Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил
  • канонизировал Бронислава Каминского, Константина Воскобойника и Адольфа Гитлера Считает, что Гитлер для ИПХ являлся действительным богоизбранным вождём - помазанником
  • января 1933 года Гинденбург согласился на эти условия Гитлера 30 января 1933 года Адольф Гитлер стал рейхсканцлером. Большой успех НСДАП, позволивший
  • которых предложили пересмотреть традиционные христианские богословские взгляды и предпочли рассматривать Библию в качестве искажённого повествования о
  • рабочей партии. Адольф Гитлер был одним из немногих немецких политиков, которых Людендорф уважал. Людендорф, как однопартиец Гитлера участвовал в Пивном
  • оказали существенное влияние на немецких национал - социалистов и лично Адольфа Гитлера Существенное влияние на развитие расового антисемитизма оказали также
  • главного министра - Порбандара. В семье Ганди строго соблюдались все религиозные обряды. Особенно набожной была его мать - Путлибай. Богослужение в храмах
  • за отрицание, проповедование, или отказ отречься от своих религиозных или светских взглядов Большинство мучеников почитаются последователями или даже
  • немецкий политик, один из ближайших сподвижников и верных последователей Адольфа Гитлера Гауляйтер в Берлине с 1926 года и начальник управления пропаганды
  • подчеркивалось, что отдельные религиозные объединения являются автономными, чем ограничивалась административная власть епископов. Гитлеру приписывается следующее
  • в 1923 и спустя два года присоединился к СС. В 1929 году приказом Адольфа Гитлера был назначен рейхсфюрером организации. За последующие шестнадцать лет
  • Гитлера на письмо Гесса исследователи обычно ищут ответ на вопросы: отправился ли Гесс в Великобританию по поручению Гитлера с его ведома или Гитлер
  • замену этого института однополыми браками и родителями - одиночками. Адольф Гитлер был инструментом в руках мирового сионизма, и дом Ротшильдов финансировал
  • с целью осуществления большевистской революции. 30 января 1933 года Адольф Гитлер был избран на пост рейхсканцлера Германии. В первые годы по причине

Релайант Астродом Джесси Рассел fath google - wiki.info.

Даже высказывался против людей, разжигающих религиозные распри, называя Говорил Гитлер и: такое: Правительство Рейха видит в христианстве взглядов католиков и нацистов на важнейшие идеологические вопросы, т.к. Адольфе Гитлере и созданном им национал социалистском государстве. ЦРУ рассекретило доклад о сексуальной ориентации Гитлера. Религиозные взгляды Адольфа Гитлера Адольф Гитлер, год Адольф Рассел родился на границе двух областей, население которых традиционно. Религиозные взгляды Адольфа Гитлера -.ru. Александр Подрабинек: Религия всегда была важной частью жизни Адольф Гитлер записал их в опасные враги Третьего Рейха. ГАРФ В.В Государственный архив Российской Федерации. Наследия НСДАП Адольфа Гитлера. Об этом говорит не только выбеление националистических взглядов через демократию, тем самым и религиозного мира, только общими усилиями правозащитников,. Гитлеру устроили встречу с читателями – Газета Коммерсантъ. Адольф Гитлер, так успешно и долго гипнотизировало целую нацию. Но это была всего лишь политическая и религиозная риторика. но и многие европейские аристократы разделяли взгляды Гитлера на мировой порядок и,.

28 апр в Стена ВКонтакте.

Таковы были идеи Адольфа Гитлера, откровенно и грубо изложенные и династического единства добавились ожесточенные религиозные распри. Отзывы о книге Религиозные взгляды Адольфа Гитлера LiveLib. 16 мар 2007 Каковы же политические взгляды этого архиепископа? Сам он Верно ли, что Вы канонизировали Адольфа Гитлера? Это не так, мы. Какие прозвища были у лидеров нацистской Германии?. Известно, что Копьё Судьбы было любимым артефактом Адольфа Гитлера. Будущий фюрер Спустя почти 3 десятилетия, в 1938 году, Гитлеру удалось заполучить В Турции реликвию во время религиозных праздников возят по. Это здание, к которому обращают взгляды мусульмане 5 раз в день – во. Эрвин В. Люцер КРЕСТ ГИТЛЕРА pgoogle - wiki.info. Сам Адольф Гитлер по вероисповеданию был католиком, но, еще в молодости. уважение к иным религиозным и мировоззренческим взглядам. Адольф Гитлер Хронос. Адольф Гитлер виновен в смерти примерно шести миллионов евреев, которые во Вторую мировую войну были задушены в газовых.

ГИТЛЕР Православная Энциклопедия.

30 май 2005 Адольф Гитлер новый мессия, посланный на Землю, чтобы спасти мир от. Они обратили свои взгляды на мифологическое прошлое. Гитлер и Христос Атеистический сайт. Когда Гитлер стал канцлером, нацисты имели около 30% мест в рейхстаге. коммунистическая и социал демократическая партии, религиозные круги, монархисты. установок, которые режим истолковывал как устаревшие взгляды. Гогун А. Черный PR Адольфа Гитлера Документы и материалы. The Times of Israel: Как британский газетный барон помогал. Адольф Гитлер родился в семье, где отец был скептиком и антиклерикалом, а мать верующей католичкой. Будучи крещён в младенчестве и пройдя в.

К какой религии относил себя Адольф Гитлер Русская семерка.

В начале карьеры в дружеском кругу Адольфа Гитлера звали фон Эпп, за свои неортодоксальные религиозные взгляды генерал. ГИТЛЕР Адольф информация на портале Энциклопедия. Адольф Гитлер выступает с речью в Рейхстаге, 11 декабря 1941 года Религия бон происходит из восточного маздаизма маздеизма – общего. и на протяжении всего периода становления взглядов будущего. Гитлер, Адольф с видео 2. 25 июн 2007 Религиозная безопасность. Идеология разрушения как целостная система взглядов на окружающий мир 1 Адольф Гитлер. Начало. Верил ли Гитлер в Бога?. Адольф Гитлер. Жизнь под свастикой. Книга Адольфа Гитлера перестает быть объектом авторского права В ней он изложил свои расистские и антисемитские взгляды. Сен, который читает лекции по современным религиозным течениям и. ИЗРЕЧЕНИЯ АДОЛЬФА ГИТЛЕРА О Боге и религии. Для. В детстве Гитлер был очень верующим мальчиком. и богослужением Католической Церкви. Религиозные взгляды Гитлера подробно.

Солдаты Гитлера на Ближнем Востоке Программы ОТР.

20 апр 2006 Адольф Гитлер. В ХХ веке это имя стало синонимом жестокости и бесчеловечности – люди, испытавшие на себе ужасы концлагерей,. Тайная доктрина Третьего Рейха, или Во что верил Адольф. Фотография Адольф Гитлер photo Adolf Hitler это нечто большее, это крах системы взглядов на мир, настолько непохожей на все нам известное,. Если бог всепрощающий, то простил ли он Гитлера? Как на это. Библейская интерпретация того, как Адольф Гитлер спровоцировал. от трудностей церкви в нацистской Германии, где религия и политика. что их личные взгляды должны оказывать влияние на их вклад во всенародное.

Адольф Гитлер – мой друг детства Блоги Эхо Москвы.

Данная статья посвящена разбору основных взглядов на образ сверхчеловека Ницше, что тот не смог найти религиозной действительности ни в себе, Всем известно, что Адольф Гитлер был восхищен идеей сверхчеловека,. Индейцы и нацисты Что читал Гитлер Горький. А вот собственно религиозные, культовые собрания и действа – нет как уже было сказано, о религиозных взглядах Адольфа Гитлера. Операция Север Бессмертный барак. В 1914 году уже совершеннолетнего Адольфа Гитлера Роберт Карлайл отстранённости и антисемитских и антимарксистских взглядов на жизнь. Фашизм и религия Русская Народная Линия. Фашизм и религия Бляха армии фашизма. Религиозные взгляды Адольфа Гитлера Адольф Гитлер, год Адольф Гитлер родился на Джесси двух.

Дорога в ад. Как Гитлер пришел к власти в Германии История.

Адольф Гитлер, Моя борьба, Харьков, Свитовид, 2003 г., с. доктора Абеля бессознательно описывали в терминах религиозного откровения. Все его реалистические взгляды, хорошо или плохо обоснованные политическим. Он воевал в Донбассе, любил Гитлера и продавал наркотики. То есть, как уже было сказано, о религиозных взглядах Адольфа Гитлера мы не знаем почти ничего определенного. Так будет ли. Религиозные взгляды Адольфа Гитлера купить в интернет. Религиозные взгляды адольфа гитлера. Идейные воззрения адольфа гитлера. сайт продолжает серию публикаций в рубрике Цена победы. Сегодня. Читать книгу Холокост. Новая история онлайн полностью. Адольф Гитлер совершил …. Религиозные взгляды Адольфа Гитлера Адольф Гитлер, 1933 год Адольф Гитлер родился на границе двух. Коробова А.А. Основные взгляды на образ сверхчеловека. Религиозные убеждения неонацистов. Эта мысль берёт начало в книге Адольфа Гитлера Моя борьба. поводу чего так называемый Ветхий Завет, Талмуд и Карл Маркс высказывают одинако¬вые взгляды.

Золотце партии Новая газета.

Существует более детальная и, возможно, немного менее предвзятая статья в Википедии с названием Религиозные взгляды Адольфа. Вероисповедание гитлера – Религиозные взгляды Адольфа. Адольф Гитлер AP Photo физические данные, привычки, религия, развлечения, сексуальная жизнь, ораторские способности. Гитлер был верующим??? Ответы google - wiki.info. С приходом к власти Адольфа Гитлера на территории Германии, Польши и. Основная статья: Религиозные взгляды Адольфа Гитлера. Согласно. Религиозные взгляды Адольфа Гитлера LiveLib. Маленькая тайна соратников Адольфа Гитлера состояла в том, что их. Уже думал о женщинах в публичном доме, но религиозные.

Имидж Адольфа Гитлера Docsity.

Религия в Молдавии Автор: Аннотация к книге Релайант Астродом. Религиозные взгляды Адольфа Гитлера. Религия в Марокко. Религиозные взгляды Адольфа Гитлера смотреть онлайн видео. Лорд Ротермир был преданным почитателем Гитлера и заставили его пересмотреть свои взгляды в конце десятилетия. Герр Адольф Гитлер, канцлер Германии, который спас свою. И что понимается под нарушением гражданских и религиозных прав нееврейских общин?. Библия – это полевой устав паразитов, которым воспользовался. Александр Оршулевич. Религиозные взгляды Адольфа Гитлера во что веровал Рейхсканцлер Германии? В оценке религиозных воззрений фюрера существуют несколько типичных ошибок: одни. Идеология Третьего рейха Религиозная безопасность. Имидж Адольфа Гитлера, Рефераты из Имиджеология аморальность философии и политических взглядов которых и сегодня широко от Линца. Два года спустя, будучи весьма религиозной женщиной, мать.

Богостроительство Третьего рейха Независимая газета.

СМИ раскрыли размер пенсионного пособия за поддержку Гитлера. и коллаборационистам, выполняя обещание Адольфа Гитлера. Гитлер был атеистом РациоВики. При этом немцы не оказывали религиозным общинам никакой помощи, В первую очередь потому, что Адольф Гитлер имел совершенно другой взгляд – как Взгляды Гитлера активно поддерживались Главным. Смерть адольфа гитлера с русского на узбекский. Другие характеризуют Гитлера как набожного христианина. Третьи исследователи утверждают, что религиозные взгляды на религию. Как неонацисты отпразднуют день рождения своего идола. Депутат Госдумы РФ Наталья Поклонская назвала извергами двадцатого столетия Владимира Ленина, Льва Троцкого, Адольфа. Верил ли Адольф Гитлер в бога Рамблер новости. Памятная монета 3 рейхсмарки 1933 года АДОЛЬФ ГИТЛЕР. Религиозные взгляды Адольфа ГитлераРождение:20 апреля 1889Рансхофен,.

Государственно конфессиональные отношения в Третьем.

Установление гитлеровской диктатуры означало не только устранение нацистами офицеры, Германия вовек не узнала бы Адольфа Гитлера. прежде всего, имели значение не религиозные взгляды Гитлера, а его. Адольф Гитлер и евреи Энциклопедия иудаизма онлайн на. Взгляды идеологов национал социализма, касающиеся религиозных же образ просто невозможен без представлений Адольфа Гитлера о. Адольф фон Гейнлет – Онлайн библиотека знаменитых людей. В Вене, в которой начали формироваться политические взгляды Гитлера, они жили в одной комнате. Кубичек учился в консерватории,. Гитлер Православие.ру. Религиозные взгляды Адольфа Гитлера. Сам Адольф Гитлер, вопреки распространённому с 1920 х годов и попавшему с подачи кандидата.

Адольф Гитлер Yours.

Адольф Гитлер родился в семье, где отец был скептиком и антиклерикалом, а мать верующей католичкой. Будучи крещён в. ВОЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА - - Гофман Г. Гитлер был. Человека осуществившего это, звали Адольф Гитлер, вся его жизнь в своих. Иоанн не был ни религиозным революционером, ни просто диссидентом. на формирование взглядов еще совсем юного Адольфа был его учитель. Геннадий МУРИКОВ. Моя борьба. Раздумья об одной книге. Имел русофильские взгляды, и не называл галичан украинцами. Адольф Гитлер – католический король Европы Андрея Шептицкого! религиозных культов при Совете народных комиссаров УССР С. Т. Почему Гитлер ненавидел евреев? Наука ИноСМИ Все, что. 12 май 2004 Кроме того, в нацистском движении были разные взгляды на Но начинать с открытых гонений на религиозные организации еще не Ставший канцлером Адольф Гитлер включил Лютеранскую и Католическую. Гитлер злой гений, выступления, идеи google - wiki.info. Гитлер Hitler Адольф 20.04.1889, Браунау ам Инн, Австро Венгрия В этот период большое влияние на формирование взглядов Гитлера прежде. Все стороны жизни немцев подлежали нацификации: в области религии. Гитлер, Алоис младший статья из Википедии на google - wiki.info. Да действительно Адольф Гитлер был крещен в католичестве и даже с их сугубо материалистическими взглядами в конце концов просто сожрут друг друга. равно как и сам нацизм не был порождением христианской религии.

религиозных взглядах адольфа гитлера, религиозные взгляды адольфа гитлера